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。而是被一个“被人借去也”而截断歇去，真是得意即忘言，一言亦不用。 这让人想起佛陀讲《金刚经》，佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生…… ”须菩提不会，佛陀只好接着讲比喻，最后再不厌其烦再说一遍。佛告须菩提：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：……” 我们可怜的众生就是这样歇不下自己的心去。 我们总是堕入无休止的分别之中不可自拔。被无明烦恼牵来转去，...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045658817.html
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，则应说是依般若所发之菩提心为能住之慧，般若平等空为所住之理。 [降伏其心]佛教术语，是梵语“阿毗遮噜迦”的义译。即以般若观照之功夫驯服心猿意马的六尘缘影之妄心。 说文 我的世尊，（如果）善男子...狭小，以故变易生死不断、住地无明犹存；今设发大心，应云何令其断除变易、降伏无明、上求佛道、下化众生呢？此问度生边事，乃利他之问。 其中“应云何住，云何降伏其心”一句，稍有意义。这种“应……”的句式在古...
金刚经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092465510.html
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这叫三轮体空，其福德不可思量。修行持戒安忍精进静虑般若，亦复如是，这就叫做应无所住降伏其心的道理。此“心”即指金刚般若的妙心，所谓二边不着，中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。又这一句曹溪...道
愿海虽然广大深远，若不是行山来填塞他，就成了空腹高心，空中楼阁，毫无受用！比况我念之心想到杭州西湖游玩，身子不去，终不能亲历其风景。学菩萨道，也是这样。如金刚经须菩提请佛说：“菩萨云何应住？云...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030976130.html
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其福德不可思量。修行持戒安忍精进静虑般若，亦复如是，这就叫做应无所住降伏其心的道理。此“心”即指金刚般若的妙心，所谓二边不着，中道不安，乃是实相般若之体，如是方名菩萨大行。又这...楼阁，毫无受用！比况我念之心想到杭州西湖游玩，身子不去，终不能亲历其风景。学菩萨道，也是这样。如金刚经须菩提请佛说：“菩萨云何应住？云何降伏其心？”佛答他说：“应无...
虚云法师
佛教问答
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，犯人苗稼。”这意思即是说：修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。
在大智度论里也举出十一种牧牛的方法，当然也是以借喻的方式，让修行人领会调心，降伏其心之道。从以上的举例中，足...，不起妄想，不生见取，不出百日，就能达到金刚经所讲“降伏其心”的功夫。
南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过“老僧百年以后，要到山下去做一头水牯牛”...
耕耘先生
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07252613386.html
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。 在大智度论里也举出十一种牧牛的方法，当然也是以借喻的方式，让修行人领会调心、降伏其心之道。从以上的举例中，足可证明牛与佛法的关系。 四、牛与禅宗 就禅宗而言，同样离不开牛，离了牛的公案，就...起妄想，不生见取，不出百日，就能达到金刚经所讲‘降伏其心’的功夫。 南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过‘老僧百年以后，要到山下去做一头水牯牛’的启机话，请读者参详：此二老究竟意旨为何？ 五、释牧牛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442886.html
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犯人苗稼。”这意思即是说：修行人御心要像牧牛一样，时时不忘制心、息妄。
在大智度论里也举出十一种牧牛的方法，当然也是以借喻的方式，让修行人领会调心，降伏其心之道。从以上的举例中，足可证明牛与佛法...了。
从经论到禅宗公案，有许多以“牧牛”来借喻调心的法要。我们参照这些事例修正自己的想念行为，秒秒盯牢自己的心态，不起妄想，不生见取，不出百日，就能达到金刚经所讲“降伏其心”的功夫。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033054441.html
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业者，人能降伏心，利益于众生，是名为慈善。二世果报种人有三毒，为恼他故生行，善者先自灭恶。是故说降伏其心利益他人，利益他者，行布施持戒忍辱等不恼众生，是名利益他，亦名慈善福德，亦名今世后世乐果种子。(...九常得好衣肴膳饮食床座卧具病瘦汤药，十得上人法，十一身坏命终得生梵天。(法苑珠林)
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人有三毒。为恼他故生行，善者先自灭恶，是故说降伏其心，利益他人。利益他者，行布施，持戒，忍辱等不恼...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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这么一回事，大家都知道休息是为了更远的长征。学佛学道乃是永无止尽的长征。古人说，学佛学道乃大丈夫事，非王侯将相所能为。 学佛学道首先要降伏自己，降伏自己就是降伏其心。如何降服其心呢? 《金刚经》说，应无所住而生其心，就是降伏其心。那么如何做到应无所住而生其心呢?就是要持平常心。这全是功夫实证的问题，不是空谈性理就可解决的了。 既然说，应无所住而生其心，就是降伏其心。那么首先该自问什么是心？心...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295143964.html
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遭病魔，冬寒夏暑，苦度三个春秋注解金刚经。有时不分昼夜，兼坐、间作、兼写，体倦而休息，以降伏其心。手稿全部用毛笔手写小楷字。八十高龄，眼不花，手不颤，字体端正秀丽。书出版后，人人见之都赞叹不已。师父...以后无许再募。否则，立即送交公安局处理……方丈某某于某日。” 师父想，侮辱于余当依无诤二字降伏其心。印注事宜，按信而言，在此处是无生地。余真心本性，当依之本慧，应离此境，方能圆满印注之真心而合本愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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